每研、美言2019/10/11 (五)
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~詩歌分享~

每日研經釋義 <歷代志上9:1-44>

客家宣教神學院院長 溫永生牧師
研經分享

這一章主要記載被擄歸回的名單,可細分五段,第一段1-3節是序言,記載被擄歸回的以色列人,包含「祭司、利未人、尼提寧的首領」(9:2),和「猶大人、便雅憫人、以法蓮人、瑪拿西人」(9:3),歸回的雖以猶大和便雅憫支派為主,也有少數的以法蓮人、瑪拿西人回來;第二段4-9節,記載被擄歸回住在聖城的猶大人和便雅憫人;第三段10-13節,記被擄歸回的祭司;第四段14-34節,記被擄歸回的利未人;第五段35-44節,再記掃羅的家譜。9:35-37若與8:29-31比對,發現9:36多了「尼珥」(他是基士的父親、掃羅的祖父),可見,8:30和9:36的「基士」不是掃羅的父親,而是「伯公」。另外,我們從這些眾多的歸回者名單,我們應思想的是,他們是值得我們按100個「讚」的一批人!當年耶利米先知預言,70年後這些被擄的「餘民」將要歸回。

時候到了,卻只有少數人願意歸回!畢竟,他們已在當時物質建設較發達的巴比倫定居下來了,生活安逸舒適,「歸回」代表的是「回去受苦」,就好像30年前,已在北美定居多年的人,要回台灣「宣教」一樣!也像今天有台灣人蒙召到物質落後的地區宣教一樣!我們應為這樣的人拍掌喝采,也求神在祂的兒女中繼續興起這樣的「宣教士」。

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