兒童讀經聯合國
2024/2/7
路加福音3章1-14節

(路加福音3章6節)

凡有血氣的,都要見上帝的救恩!

施洗約翰講道要人悔改,悔改是什麼意思?

路加細察歷史,列出不公義的七個統治者,他們影響猶太社會政治、文化與生活。在此艱難環境,彌賽亞基督先鋒施洗約翰,從曠野來到約旦河,宣講悔改赦罪信息,宣告凡血肉之體,都會看見上帝永恆救恩。他講道要人「悔改」。悔改就是「回轉向上帝」。「回轉」,意指原來面對著某個方向走錯了,背向著上帝,因此要回頭轉向上帝,存心順服上帝的話,相信上帝的信實,蒙受上帝的祝福。他們接受洗禮,表明潔淨,決心歸主。內心真實轉向上帝,洗禮才有意義,生活才能顯出「與悔改的心相稱」,結出好果子來;他也強烈警戒拒絕悔改的人。各階層因聽道而感動,都問當作什麼?因悔改帶來生命改變,體貼上帝,關心貧窮人;並在生活上有悔改行為。

悔改先認識「罪」;來觀賞影片「罪」。

  1. 該撒提庇留:亞古士督去世後,由養子提庇留繼位。他父親是該撒.猶流的大臣,母親利維亞在他4歲時,與前夫離異,改嫁亞古士督。提庇留一生頗不如意,早年婚姻失意,繼父指定他一個不合意的妻子。即位後,又受元老院多方牽制,但提庇留仍算開明睿智,他允許百姓上告於他,猶太人在羅馬的統治下,仍享有充分的宗教及政治自由。新約提及提庇留的名字,是路加記載施洗約翰傳道,開始於「該撒提庇留在位第十五年,本丟彼拉多作猶太巡撫時。當時正是耶穌出來傳道時,耶穌最重要的三年半時間,不論是傳道、醫病、趕鬼,到後來受害、釘十字架、埋葬、復活,都發生在提庇留在位期間。因此不論馬可福音中耶穌說:「該撒的物當歸給該撒。」或猶太人指責彼拉多說:「你若釋放這個人,就不是該撒的忠臣。」所指都是提庇留。他直到主後37年去世,因此,耶穌的受難復活,司提反的殉道,保羅的悔改等大事,都是提庇留作羅馬皇帝時發生的。
  2. 本丟彼拉多:彼拉多是帶槍的,緊迫的意思,是古時義大利人,本族有名本丟者,羅馬史中常稱道地的驍勇,因此族人常將名字加上本丟,所以他又稱為本丟彼拉多。主後26到36年間,羅馬皇帝該撒提庇留,委任他為第五任猶太省的巡撫,受敘利亞羅馬長官指使。他通常駐派在該撒利亞,但在逾越節期間,便來耶路撒冷,處理可能發生騷動暴亂事件。耶穌在他手下無辜受審判,他為人極不公義,三次查不出主耶穌的罪,卻鞭打祂,又將主交給猶太人釘十字架。卻應驗祂是猶太人的王,是無罪的基督,是受死而復活的救主,這些事是耶穌向他所作過那美好見證,為保羅教導提摩太盡職傳道時,最好勉勵。聖經雖未記載他後來如何,但歷史記載,主後36年,敘利亞巡撫知道猶太人反對彼拉多,就明奏於該撒提庇留。他定意去羅馬向該撒分訴,沒想到在中途,提庇留死了,新登基的該撒,將他囚於地中海西岸一城裡,他就自殺了。
  3. 希律:指希律安提帕,耶穌和施洗約翰大部分的傳道事工,都在加利利和比利亞進行;這兩個地方是大希律的兒子希律安提帕的屬地。安提帕也是處斬施洗約翰,和在耶穌釘十字架前,審訊耶穌的希律王。當時,耶穌是由本丟彼拉多,遣送去分封王希律那兒受審的,從那天起彼此有仇的安提帕,與彼拉多二人成為朋友。耶穌曾形容安提帕為「那個狐狸」,這稱號的意思,大概好像「狡猾」、「奸險」等,但在猶太人拉比文獻,「狐狸」也可指「縮頭烏龜。」為迎娶同父異母的兄弟妻子希羅底為妻,而跟前妻離異。施洗約翰作為傳道的先知,和呼召全國悔改的運動領袖,引起了安提帕的恐懼和敵意。施洗約翰指責安提帕這樁婚事不合法,因而招致安提帕的惱怒,更引發希羅底敵意而被殺。
  4. 他兄弟腓力:希律腓力,也是大希律之子,與希律安提帕同父異母,出生的名字是「腓力.班.希律」。有時稱為「希律腓力二世」,好讓人把他與希羅底的第一任丈夫,「希律腓力」區分出來;但普遍都稱他為「分封王腓力」。在位共37年,統治溫和廉明,愛護人民,尊重猶太人,又沒耗費人力物力,在奢華的建築工程上,跟其兄弟大不同。他把班尼亞重建為「該撒利亞腓立比」,把伯賽大改為「伯賽大猶利亞」;他是第一位把羅馬該撒頭像,鑄在錢幣上的分封王。他妻子是希羅底的女兒撒羅米,並無子女。
  5. 以土利亞:被包圍、超過限度的意思。是當時羅馬帝國的一個省,大約在是加利利湖的東北,和黑門山間一小塊地。不與特拉可尼相連接。
  6. 特拉可尼:意思是崎嶇之地。新約時代猶太王國一省,位於大馬色之南,疆域大約是和巴珊相似,西方以約但河,呼烈湖和加利利湖,與加利利為鄰,北接敘利亞,南接低加波利,東方是阿拉伯大沙漠,境內多火山及岩漿地層,土地十分的肥沃,水源也足夠,至今仍舊是一個豐饒的農產和蓄牧區。區內又分成哥蘭里特,巴但尼亞和俄蘭里特三地,主前34至4年由大希律統治,後來交給他兒子腓力管理,到主後34年。
  7. 呂撒聶:字義是趕出憂傷的。利巴嫩地亞比利尼的分封王,權力甚是微小。呂撒聶在主後27至28年間,亞比利尼分封的王。路加福音提及施洗約翰開始傳道時,呂撒聶是當時的統治者之一。
  8. 亞比利尼:草原之地,沒有君王的意思。大約在現今敘利亞及利巴嫩交界處邊境區,全境在安替利巴嫩山脈內。首城位於大馬色之西約37公里,但城北方約56公里,亞罷拿河在此自向南,轉向東流處的西岸。
  9. 亞那:字義是慈悲的。主後7到15年間的大祭司,被羅馬巡撫革職後,他的職分由他五個兒子輪流承襲。未過幾年,他女婿該亞法接續為大祭司,所以他仍有大權柄。施洗約翰初出傳道的時候,便是亞那和該亞法作大祭司的。耶穌被捕之後,乃是先由亞那審問過之後,才把耶穌押到該亞法處受審。五旬節後,彼得約翰被拘送到猶太公會審問。亞那仍在公會中名列首位。看來耶穌降生前後,耶路撒冷一帶猶太人的本族政治領袖,是希律家族;而宗教領袖則是亞那家族。
  10. 該亞法:字義是不興旺、壓制,窄谷。在耶穌基督降生後18至36年間,作猶太人的大祭司,他的岳父亞那也曾是大祭司。那時猶太被羅馬統治,大祭司既是宗教領袖,又是與羅馬政府交涉的政治領袖。當時的猶太公會,相當於猶太族的最高法庭,大祭司便是公會的主持人,權勢很大。耶穌被無辜定罪處死,就是由該亞法主謀,鼓動猶太人,迫使羅馬巡撫下令執行的。
  11. 訛ㄜˊ:欺騙、恐嚇。

我願禱告尋求上帝顯明,我是否有背向主、違背祂心意的;我願真心「悔改」,轉向上帝,順服合主心意。

親愛的天父,感謝祢為我們的罪受死復活。求祢光照我心,完全獻上自己,真實回轉歸向祢,過蒙恩的生活,信靠祢悔改的行為。奉主耶穌的聖名禱告,阿們。