兒童讀經聯合國
2024/7/4
撒母耳記上2章11-36節

(撒母耳記上2章30節下)

因為尊重我的,我必重看他;藐視我的,他必被輕視。

以利的兩個兒子做了哪些事,得罪上帝?

以利兩個兒子是「惡人」(又翻譯作:沒價值的人),也是「不認識上帝的人」。他們從小生長在祭司家族,繼承尊貴的職分,卻利用來得利。身為祭司,他們貪婪佔據百姓獻給上帝的祭物,還好色與會幕前服事的婦人通姦,敗壞前來獻祭的人。以利和以利加拿都是利未支派,以利還出身祭司家族。但以利的兒子成為墮落的下一代;以利加拿和哈拿的兒子卻成為祭司、先知和士師。以利祝福哈拿的禱告蒙垂聽,卻不見他為兒子的惡行禱告。以利身為士師,並未公義審理兩兒子的過犯,只口頭勸導,結果受上帝嚴厲審判。以利忠心事奉,卻對兒子背道的事,「尊重兒子勝於尊重上帝」。上帝差派人第一次警告以利,可惜他不真正重視面對,兒子們也失去信仰。

觀賞影片「墮落與敬虔的對比」。

  1. 以弗得:在會幕或聖殿舉行宗教儀式時所穿的上衣。以弗得通常指大祭司穿在藍袍外面,鑲上裝飾品的外衣。以弗得內附有烏陵和土明。有時候,以弗得意指大祭司的全套衣服,或是次級祭司所穿的類似服飾。以弗得以染色的布料和細麻布製成,繡有藍、紫、猩紅和金黃各色。上端有肩帶兩條,各掛紅瑪瑙寶石一塊,刻有以色列十二支派的名字,也刻著支派名字的胸牌,用細線和鏈子擊在以弗得上(出埃及記28章)。
  2. 士師:是領導以色列人作戰,並拯救他們免受外來欺壓的行政領袖,也為民間斷事。在當時文化中,此字原指民政官或行政首長。迦南文獻則同時用此字指「審判官」或「君王」。中文譯名似取自周代官制中的「士師」。《周禮》(秋官):「士師掌國之五禁之法,左右刑罰」,故為國家司法者。可見所取為審判官之義。聖經中的士師時代與君王時代不同。在古希伯來文化中,上帝就是他們的君王,通過士師來處理政務與軍事。這種本來極富理想的制度,因以色列人屢屢背叛上帝,偏離祂的道路,以致多次全民陷於無政府狀態中;加上各支派常受外族侵犯,痛苦不堪。後以色列人為取得統一團結,共抗外敵,開始建立強大王朝與國家。

看到以利兩個兒子做了壞事,卻不肯受勸戒教導,甚至上帝派人警告審判的可怕結果,也不在乎,使自己和家族帶來傷害與咒詛。我願敬畏愛上帝,重視祂的話,得罪主時能受教,靠祂悔改改正,成為蒙福的後代。

親愛的天父,讚美祢是行公義審判的主。求主賜我敬畏祢的心,勝過世上的名利地位,看重與祢的關係、祢的話語,一生受祢教導、蒙祢引導,榮耀見證祢。奉主耶穌的聖名禱告,阿們。