兒童讀經聯合國
2024/7/10
撒母耳記上 6章13節-7章2節

(撒母耳記上7章2節)

約櫃在基列‧耶琳許久。過了二十年,以色列全家都傾向耶和華。

約櫃被送到伯示麥後,因有人不敬偷看被殺,又被接到哪裡去安放?

約櫃回到以色列地伯示麥,屬利未祭司城,靠近非利士邊境。按理說,他們應知道即便是大祭司,也不能亂看約櫃。約櫃代表主的同在和榮耀,是上帝選擇與以色列人相會的地方。祂的聖潔和榮耀都超越人的能力和理解。上帝限制人觀看約櫃內部,是為保護人,不受他們無法承受的神聖之光致命。但仍有伯示麥人出於好奇和不敬,偷看約櫃招來審判。人要尊重上帝的聖潔和神聖性,可惜這座祭司城百姓,不渴慕追求聖潔,服事聖潔主,卻像非利士人,害怕約櫃。在他們眼中,這象徵上帝聖潔同在的約櫃,是可怕兇器,但是基列‧耶琳人亞比拿達卻知道是人心不正。亞比拿達渴慕上帝同在。他有顆敬畏樂意的心,他的家便成為約櫃安置的聖所,主彰顯榮耀所在地。

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  1. 迦薩:強壯,堡壘的意思。今日迦薩走廊的首府。位於希伯崙之西約61公里,別是巴西北約45公里,距地中海岸約5公里。古城建在一座高約33公尺的小山上,附近有泉水十五處,可供應居民和農耕之用,而且土地肥沃,故物產豐富,其位置更為重要,可控制通往埃及和米所波大米間的沿海大道,(但在羅馬時代之前,並未建有港口。)是一個有六千年以上歷史的軍事和商業重鎮,有南方的大馬色美譽,是非利士人的五大城之一,也曾是他們的首府,並數度是埃及在迦南地的基地。它雖然常被列強所壓制,卻似並未喪失它的主權,僅是納貢稱臣而已。曾被亞述佔領,後舊城被亞歷山大大帝圍攻,經五個月之久方始失守,足證城防之堅固。後成為羅馬帝國的自由城。主後66年,在猶太人反羅馬的戰爭中完全被毀,635年屬阿拉伯所有,在以色列獨立時,原屬於埃及,是埃及最北的防線,在六日戰爭時,又被以色列所佔,但後與耶利哥兩地,一同劃歸巴勒斯坦解放組織。
  2. 亞實基倫:市場,遷移,醜行之火的意思。古城位於今日亞實基倫城西方約4公里的海邊,迦薩之北約19公里,亞實突西南約15公里,因控制了沿海的大道,在主前2000年前就已是迦南人的一個通都大城,曾被埃及所統治,按埃及的記載,曾兩度被埃及所攻克,自主前1200前後,非利士人方大量進入,成為非利士人的五個大城邦之一,似並未被以色列人長期佔領過。北國比加王曾聯合亞實基倫對抗亞述,但首先被亞述所擊敗,又被巴比倫屠城毀邑,後歷經西古提、波斯、希臘、瑪加比等佔領,到羅馬帝國時成為一自由市,再度得以繁榮。此城是大希律王的故鄉,他在此建有行宮,十字軍進攻亞實基倫時,回教的撒拉丁王令焚城後撤退,十字軍佔領後重建,但後又澈底毀於戰亂,從此亞實基倫就不再在歷史中出現。
  3. 基列耶琳:樹林之城的意思。位於耶路撒冷以西約15公里,基遍西南約9公里,伯示麥在其西南方約14公里,是從耶路撒冷到約帕去的大道上的一個重要城市。遺址在一小山之上,海拔高720公尺,基督徒於五世紀時,在此建了一座大紀念堂,以紀念約櫃曾在此城停留,復於1924年,天主教在其廢墟上建築了一座聖母堂,在堂前立有聖母和聖嬰的巨像。據考古證實,此地早在七千餘年前就有人居住,但城區是逐漸向東南移,如今是耶路撒冷城郊外的一個遊憩中心。照拜占庭的傳統說法,此城就是以馬忤斯,因此十字軍在此建了一座大紀念堂,在堂內的大地窖裡,有一道泉水,被命名為以馬忤斯泉。

無論是不是信主的人,都可能遠離聖潔,害怕上帝。但我願如亞比拿達,渴慕敬畏愛主,看重主同在,顯明主榮耀。

親愛的天父,讚美祢是公義聖潔,保護愛我們的主。求賜我有愛慕祢、渴望祢與我們同住的心。調整我們的生命有祢的正直,讓祢居首位,使祢榮耀彰顯在我和我的家。奉主耶穌的聖名禱告,阿們。